Le doute est sans aucun doute l'une des forces les plus puissantes qui s'opposent à une prière réussie. Si nous voulons le vaincre et nous en débarrasser, nous devons apprendre ce qu'il est et comment il fonctionne.
Le dictionnaire définit le doute comme le fait de vaciller, d'être incertain, d'hésiter à croire ou de se méfier. Le mot anglais "doubt" vient du latin "dubitare". Dans son livre Doubt : Faith in Two Minds, Os Guinness révèle que le mot latin dubitare vient d'un mot aryen signifiant "deux". Le doute n'est pas le fait de ne pas croire suffisamment à une chose, c'est le fait de croire à deux choses qui s'opposent. La personne qui doute oscille entre les deux croyances, incertaine de la vérité et de la voie à suivre.
La peur est la croyance que, dans certaines conditions, une perte ou une souffrance se produit ou se produira. En conséquence, la peur nous incite à
fuir ou éviter ces conditions et en rechercher d'autres.
rechercher une source ou un moyen de surmonter la source ou le moyen de la perte ou de la souffrance
rechercher une source de refuge ou de protection contre la perte ou la souffrance
une source qui ne sera pas vaincue par la source de perte ou de souffrance
une source qui peut nous préserver de la perte et de la souffrance
rechercher les moyens, la force et la volonté de minimiser et de supporter la perte ou la souffrance anticipée.
La peur peut inclure la croyance qu'il n'y a pas de source ou de moyen de répondre à notre besoin de protection contre la perte. Elle peut inclure la conviction que la source et les moyens sur lesquels nous comptons actuellement ne sont pas fiables et ne peuvent pas, ou ne vont pas, nous protéger. Si tel est le cas, la personne doit soit surmonter et rejeter la peur, soit abandonner la source et les moyens sur lesquels elle s'appuie actuellement.
En fin de compte, l'échec dans la prière implique l'incapacité de mesurer selon la vérité. Nous ne voyons pas ce qu'est réellement la prière, les conditions à remplir et les étapes à suivre. Cela se produit lorsque nous mesurons selon notre propre compréhension au lieu de demander à Dieu de nous montrer la vérité de ces choses.
Il y a un nom pour mesurer selon notre propre compréhension : l'orgueil. Notre conception de l'orgueil consiste à se mesurer plus qu'on ne le devrait, c'est-à-dire plus qu'on ne l'est en vérité. Elle est proche de ce qu'est réellement l'orgueil, mais suffisamment inexacte et incomplète pour entraver nos prières.
Si une personne se mesure à sa propre compréhension au lieu de demander à Dieu de lui montrer la vérité, elle se mesure plus qu'elle ne le devrait. Elle se juge capable de percevoir la vérité sans l'aide de Dieu. La vérité est que nous ne le sommes pas.
Comme le doute, le péché est l'une des forces les plus puissantes qui s'opposent à une prière réussie. Comme le doute, si nous voulons vaincre le péché et nous en débarrasser, nous devons apprendre ce qu'il est et comment il fonctionne.
Nous connaissons le plus souvent le péché comme un acte de désobéissance à Dieu : faire quelque chose de contraire à ce que Dieu a ordonné de faire. Adam et Ève ont mangé de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, mais Dieu leur avait dit de ne pas le faire. Contrairement à l'ordre de Dieu, Acan a pris une robe, de l'argent et une barre d'or dans les ruines de Jéricho.
Nous sommes beaucoup moins conscients du fait que le péché est une puissance qui agit en nous pour nous causer de faire des choses contraires à la volonté et aux instructions de Dieu.
Le commérage n'est pas une force spirituelle comme la peur ou le doute. Elle fait plutôt partie des processus par lesquels des forces spirituelles opposées travaillent contre nous pour faire échouer nos prières et celles des autres. Malheureusement, les commérages sont une pratique bien trop courante.
Tu n'iras pas de haut en bas comme un commère parmi ton peuple, et tu ne prendras pas position contre la vie de ton prochain : Je suis l'Éternel. (Lévitique 19:16)
Qu'est-ce que le commérage ? Le commérage consiste à parler de l'impiété, de la sottise ou du manque de confiance d'une autre personne. C'est révéler des informations privées sur une autre personne. C'est dire quelque chose sur une personne qui causerait à l'auditeur l'impression que cette personne est impie, idiote, indigne de confiance, etc. Le commérage consiste souvent à exagérer la vérité (exagération) ou à la minimiser (dévalorisation). Il s'agit généralement d'une exagération des mauvaises actions d'une personne et d'une dépréciation des bonnes actions d'une autre personne, ce qui révèle une partie de la nature sous-jacente des commérages.
La fausse foi consiste à croire que l'on peut se fier à une source ou à un moyen fondé sur autre chose que le témoignage de la Parole et de l'Esprit de Dieu. Même le fait de croire que l'on peut se fier à Dieu, s'il est basé sur autre chose que le témoignage de la Parole et de l'Esprit de Dieu, est une fausse foi.
La fausse foi provient de croyances que nous acquérons ou acceptons sans examiner, ou très peu, la vérité et la fiabilité du témoignage sur lequel ces croyances sont fondées. Cela se produit en partie parce que nous faisons confiance au témoin pour nous dire la vérité. Nos parents, nos enseignants, les médias et les personnes en position d'autorité sont les premiers à y contribuer. En tant qu'enfants en pleine croissance, nous comptons sur eux pour répondre à un grand nombre de nos besoins. Nous acceptons leur témoignage et leur exemple comme étant la vérité et apprenons à nous fier aux sources et aux moyens sur lesquels ils s'appuient.
Prenons l'exemple du Père Noël. Croire que le Père Noël existe et qu'on peut compter sur lui une fois par an pour répondre à certaines de nos "prières" pour des cadeaux est une forme de fausse foi. Elle est limitée et temporaire, mais elle permet d'illustrer comment la fausse foi est semée dans nos cœurs et pourquoi nous l'acceptons.
Les désirs ne sont pas la source de la tentation : C'est Satan qui l'est. Satan cherche à exploiter nos désirs pour causer la conception de sa semence en nous afin d'engendrer le péché et la mort.
La tentation est comme un hameçon ou un piège appâté : quelque chose de désirable avec un hameçon ou un piège caché.
La tentation se présente à nous sous la forme d'une pensée.
La tentation peut être une pensée suggérant que nous cherchons à satisfaire notre désir en utilisant des moyens ou des sources que Dieu n'approuve pas. La tentation peut être une pensée suggérant que nous cherchons à satisfaire notre désir rapidement au lieu de respecter le calendrier approuvé par Dieu. La tentation peut être une pensée suggérant que nous désirons ou croyons quelque chose qui n'est pas approuvé par Dieu.
Dans tous les cas, la tentation nous cause l'abandon de la confiance en Dieu (la foi) pour qu'il nous fournisse ce qui est nécessaire pour satisfaire nos désirs ou nous donner de la joie avec des désirs qu'il approuve. Elle nous cause de renoncer à peser nos pas en fonction de ce que Dieu approuve (crainte du Seigneur) et de ne faire, dire, penser, désirer et croire que les choses qui lui sont agréables.
Lorsque nous nous laissons tenter et qu'un désir se développe en nous de satisfaire nos désirs en utilisant des moyens ou des sources que Dieu n'approuve pas, de satisfaire nos désirs quand et comment nous voulons les satisfaire, ou de désirer et de croire des choses qui ne sont pas approuvées par Dieu : lorsqu'un tel désir se développe en nous, il engendre le péché qui étouffe la semence de la parole de Dieu en nous et qui engendre la mort.
Satan a tenté d'exploiter les désirs de Jésus et de lui suggérer des moyens de satisfaire ces désirs qui n'étaient pas agréables à Dieu. Jésus a reconnu la tentation, a pesé ses pensées, ses paroles, ses actions, ses désirs et ses croyances en fonction de ce qui plaisait à Dieu et a rejeté la tentation.