Le doute est sans aucun doute l'une des forces les plus puissantes qui s'opposent à une prière réussie. Si nous voulons le vaincre et nous en débarrasser, nous devons apprendre ce qu'il est et comment il fonctionne.

Le dictionnaire définit le doute comme le fait de vaciller, d'être incertain, d'hésiter à croire ou de se méfier. Le mot anglais "doubt" vient du latin "dubitare". Dans son livre Doubt : Faith in Two Minds, Os Guinness révèle que le mot latin dubitare vient d'un mot aryen signifiant "deux". Le doute n'est pas le fait de ne pas croire suffisamment à une chose, c'est le fait de croire à deux choses qui s'opposent. La personne qui doute oscille entre les deux croyances, incertaine de la vérité et de la voie à suivre.

En ce qui concerne la prière, le doute se situe entre la croyance que notre prière produira les résultats demandés, qu'elle produit les résultats demandés ou qu'elle a produit les résultats demandés, et la croyance que notre prière ne produira pas, ne produit pas ou n'a pas produit les résultats demandés.

Pensez à Jaïre. Sa fille est sur le point de mourir (Marc 5:22-42). Il s'adresse à Jésus et prie pour que Jésus vienne lui imposer les mains afin qu'elle soit guérie et qu'elle vive. Jésus l'accompagne - il semble que la prière produira et est en train de produire les résultats pour lesquels Jaïrus prie. Mais attendez ! Une femme touche Jésus et est guérie d'un problème de sang, et Jésus s'arrête pour régler le problème. La prière de Jaïre semble risquer d'échouer. Sa fille est en train de mourir. Il ne lui reste plus beaucoup de temps. Tout retard pourrait être fatal à sa prière et à sa fille. Au moment où le délai prend fin, la nouvelle arrive de la maison de Jaïrus que sa fille est morte. Il semble que sa prière ait échoué. 

Pourtant, Jésus dit à Jaïrus de ne faire que croire - croire que sa prière produisait et produirait les résultats qu'il avait demandés. Malgré l'évidence contraire que la prière avait échoué, Jésus a continué à aller chez Jaïrus, a ressuscité et a guéri sa fille. La prière de Jaïrus a été couronnée de succès.

Le doute, c'est plus que croire que deux choses sont vraies. Le doute est une tentative de s'appuyer sur deux sources ou moyens différents pour répondre à ses besoins. C'est une tentative de s'appuyer sur Dieu avec sa façon de faire les choses dans la prière et de s'appuyer sur une autre source avec les façons de faire de ce monde. La description par Os Guinness de l'image chinoise du doute décrit très bien la lutte de cette tentative et laisse entrevoir son résultat inévitable : "avoir un pied dans deux bateaux".

Nous ne devrions vraiment pas nous étonner d'une lutte entre une croyance basée sur la façon de faire de Dieu et une croyance basée sur notre façon de faire.

Mes pensées ne sont pas vos pensées, et mes voies ne sont pas vos voies, dit le Seigneur. Car, de même que les cieux sont plus élevés que la terre, de même mes voies sont plus élevées que vos voies, et mes pensées que vos pensées. (Isaïe 55:7,8)

Nous avons l'habitude d'utiliser nos moyens pour obtenir des résultats. Nous mesurons ce qui est possible en fonction de notre connaissance et de notre compréhension, sur la base de preuves de choses que nous, ou témoins de confiance ou experts en la matière, avons vues et entendues dans le passé, que nous voyons et entendons aujourd'hui, et de notre expérience des résultats produits lorsque nous constatons ces conditions. Nous utilisons ces mêmes preuves pour mesurer l'état actuel de nos efforts pour produire des résultats.

Dans la prière, nous essayons d'utiliser les moyens de Dieu pour produire des résultats. Notre vie entière à mesurer ce qui est vrai, possible et fiable sur la base de notre expérience en utilisant notre façon de faire les choses est inutile lorsque nous essayons d'utiliser des moyens qui sont tellement plus élevés que les nôtres. Nous ne devrions pas nous attendre à ce qu'elles soient utiles. En vérité, notre façon de mesurer sur la base de notre expérience est contraire à la façon de faire de Dieu et va à l'encontre de notre prière.

La voie de Dieu est de nous faire croire à la vérité sur la base de ce que Dieu dit : le témoignage de témoins fiables enregistrés dans la Bible et la parole de son Esprit de vérité. Ce que Dieu dit est vrai - est vrai. Si Dieu dit qu'une chose est possible en utilisant sa façon de faire, alors elle est possible. Si Dieu dit que c'est ainsi que nous devons prier une prière pour obtenir les résultats que nous recherchons, alors c'est ainsi que nous la prions et elle produira les résultats. Si Dieu dit que, malgré des preuves contraires, notre prière est toujours sur la bonne voie et que nous devons continuer à croire, alors nous passons outre les preuves contraires et croyons ce que Dieu dit.

La foi - croire que l'on peut compter sur Dieu 

• pour répondre à nos besoins

• les moyens à utiliser pour produire des résultats qui répondent à nos besoins

• nous rend capables de participer aux moyens qui produisent des résultats

- vient de la semence de la Parole de Dieu répandue dans nos cœurs et qui porte du fruit. 

Croire  

• les preuves actuelles vues, 

• notre expérience avec les preuves des choses vues dans le passé 

• que l'on peut se fier à nos méthodes pour obtenir la vérité et des résultats dans la vie

• que l'on ne peut se fier à Dieu et à ses moyens

• que nous sommes incapables de participer aux moyens qui produisent des résultats

vient d'une semence qui entre dans nos cœurs pour étouffer la parole et la foi qu'elle produit. C'est la tare de la foi. Elle ressemble beaucoup à la foi, mais elle s'appuie sur une forme de preuve de la vérité beaucoup plus faible et moins fiable.

Douter, c'est faire preuve d'un double esprit, d'un double cœur. C'est avoir à la fois la foi et la fausse foi. C'est un cas classique de sursemis : semer une graine sans d'abord débarrasser le sol de la graine existante. Chaque graine travaille à étouffer l'autre. Lorsque les conditions favorisent une graine, elle produira des fruits et lorsque les conditions favorisent l'autre graine, elle produira des fruits. Dans la prière, la fausse foi est toujours une fausse foi et elle travaille toujours à étouffer la prière de sorte qu'elle ne produise pas de résultats. Si l'évidence se combine à la fausse foi pour soutenir la croyance que la prière produit des résultats, alors la fausse foi prend la place de la foi et étouffe la prière. Si les preuves s'ajoutent à la fausse foi pour étayer la croyance que la prière ne produit pas de résultats, la fausse foi l'emporte sur la foi et étouffe la prière. Cela est particulièrement vrai lorsque la fausse foi fait naître la peur.